"Как не повернись, а ж@па у тебя впереди!"
Вариант сербской поговорки Kako god se okrenes, guzica ti je iza leđa –
Как ни повернись, а за спиной у тебя задница
В жопу телевизор!!!
- Наш с Сергеем Лопантниковым вариант сербской поговорки
-
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
salnikov_vova- December 27th, 19:32
- а мир остался прежним
-
- ringodreammer
- December 27th, 7:21
Я помню, как сидел в маленькой избе, глядя через квадратное, размером с иллюминатор, окно на мокрую, топкую дорогу с бродящими по ней курами, наполовину веря тому, что я только что прочёл… Я просто отказывался верить, что ещё в 1939 году английский поэт сказал: «Время… боготворит язык»,
( Иосиф Бродский - Звук Речи )
- Сербская поговорка
-
- salnikov_vova
- December 27th, 18:21
Kako god se okrenes, guzica ti je iza leđa –
Как ни повернись, а за спиной у тебя задница
- Не зря об индийцах я всегда был высокого мнения
-
- salnikov_vova
- December 27th, 18:08
Великое учение Камасутры живет и побеждает
Индийский 86-летний политик уволен после того, как его застали в постели с тремя женщинамиВ Индии лидер Национального конгресса и представитель президента страны в штате Андхра-Прадеш Нараян Датт Тивари ушел в отставку после того, как местные телеканалы показали в эфире 86-летнего политика в постели с тремя женщинами.
Тивари заявил, что пленка была сфабрикована, однако Конгресс потребовал от него уйти в отставку.
По мнению аналитиков, этот инцидент создаст дополнительные проблемы для правящей партии. «Правительству придется очень постараться, чтобы найти нового руководителя, который бы был способен поддерживать дисциплину и порядок в штате Андхра-Прадеш», - заявили эксперты.
http://www.gazeta.ru/news/lenta/2009/12/27/n_1440047.shtml
http://www.infox.ru/authority/foreign/2009/12/26/Kamasutra_navryedila.phtml kommari
- Черчилль жжот
-
- germanych
- December 27th, 18:05
На фото: Дети смотрят как кукольный сэр Уинстон Черчилль колотит палкой кукольного Адольфа Гитлера. 25 сентября 1941 года
Источник фото: www.corbisimages.com
Странным образом советские патриоты-сталинисты любят периодически ссылаться на сэра Уинстона Черчилля, когда надо охарактеризовать величие товарища Сталина. «Сказка о сохе и бомбе» кочует с завидной регулярностью из одной дискуссии в другую, хотя кажется детям уже известно, что ничего подобного Черчилль о Сталине не говорил. Сталинистов это заботит мало. К тому же прозапас у них есть и ещё одна подобная сентенция. Звучит она примерно так:
«Черчилль в своих мемуарах вспоминает, что на тройственных переговорах, когда в зал входил Сталин, он всегда вставал. И однажды решил попытаться удержать себя от вставания при входе в зал Сталина. Но когда Сталин в очередной раз зашёл в зал, словно неведомая сила подбросила Черчилля из кресла и он вытянулся перед Сталиным навытяжку». Ну и прочее дальнейшее труляля в таком роде.
Понятно, что пересказывающие эту историю люди никаких воспоминаний Черчилля не читали, этого фрагмента там не слышали, а узнали эту правдивую историю от другого любителя гениального генералиссимуса Сталина. Например, я эту историю услышал впервые в 1997 году от одного полковника в отставке (который, кстати, в конце 80-х – начале 90-х входил в неформально демократическое объединение «Военные за демократические реформы в армии», а вот в середине 90-х стал горячим поклонником товарища Сталина).
Я эту историю разбирать не хочу. Может это правда. Может нет. Скорее всего, Черчилль и в самом деле из вежливости (больше к мощи Красной армии, чем лично к товарищу Сталину) поднимался при его входе. Вряд ли, конечно, он вытягивался во фрунт. Да это и не важно. Важнее другое.
Мнение сэра Уинстона Черчилля, о том, кто достоин уважения, стало быть, имеет для советских патриотов-сталинистов важное значение. Поскольку я наткнулся на одну фразу господина Черчилля в сходном ключе, спешу поделиться её с Интернет-сталинистами, чтобы они, так сказать, использовали её при случае, как руководство к действию. Итак, цитата:
( Read more... )
- Проникновенная непроницаемость лиц Кена Мерфилда http://www.merfeldcollodion.com
-
- zamorin
- December 27th, 17:47
- 79-й выпуск самоликбеза по современному военному искусству
-
- ir_ingr
- December 27th, 15:22
***
Falkland War Art 2
Вся подборка: http://exequielmartinez.com.ar/malvinas_a.htm
***
Ещё:
Falkland War Art - Danial Bechennec - http://ir-ingr.livejournal.com/432071.html
Фото той войны - http://ir-ingr.livejournal.com/235942.html
- два раза на кучку
-
- ringodreammer
- December 27th, 4:01
- Перенесли Вечный огонь
-
- starshinazapasa
- December 27th, 13:00
Я думаю, секретарь ЦК, член совета директоров "Норникеля" Владимир Долгих - все же не лучшая кандидатура для торжественного перемещения огня.
Как-то надо все-таки аккуратнее в таких вопросах.
ИМХО.
- И там есть люди
-
- zamorin
- December 27th, 13:46
- 78-й выпуск самоликбеза по современному военному искусству
-
- ir_ingr
- December 27th, 11:35
- Умора
-
- kot_begemott
- December 27th, 11:34
(Работая над текстом о поездке в Беларусь, там проводится сравнение между белорусами и москвичами).
Лет двадцать назад у кого-то вычитал (чуть ли даже не у жидёнка Владимира Леви, бывшего тогда в великой, даже величайшей моде), что москвичи иначе жмут руку, чем все остальные люди - так холодно, слабо, трепетно, даже брезгливо, "как будто лягушку передают".
У нас сегодня вызвали на службу всех старших офицеров. Они проходят мимо моей комнаты, и все жмут руку. Сибиряки (бывшие, разумеется), южане (мой шеф из Волгорада), и прочие - жмут руку крепко, по-мужски. Некоторые так совсем крепко. И по ним видно, что они по-другому не могут. А москвичи, точно, так лениво подавали руку, будто боялись обжечься:))) Ну такая умора)))
Не знал, что и делать. Тоже лягушку им подавать? Я же, как-никак, москвич))) Выбрал нечто среднее, сильно в ответ руку не жал. Но лягушка бы почувствовала себя дискомортно.
- Взаимоотношения девушек в старой Руси. Соборное сознание: как это работало
-
- kot_begemott
- December 27th, 11:15
Насладитесь вместе со мною изумительной книгой Изабеллы Шангиной "Русские девушки" (СПб., "Азбука-классика", 2007г., 347 стр., тв. пер., цв. илл.) Выкладываю полностью одну главу книги, но без иллюстраций. Всю книгу можно прочитеть здесь. Или полностью скачать в rar-архиве. Книга выложена в Сети со всеми иллюстрациями. Но, конечно, гораздо приятнее держать в руках бумажный, подарочный вариант. Читаю уже 2 месяца на ночных дежурствах, смакую по половине главы за ночь.
Не пожалейтие времени, оно того стоит. Насладитесь вместе со мной.ДЕВИЦЫ-КРАСАВИЦЫ, ДУШЕНЬКИ-ПОДРУЖЕНЬКИ
У нас девушки все хороши.
Хороша девка-то Аннушка,
Получше есть-то Матренушка,
Красотее им всем-то Олёнушка.
Аннушка тонко прядет,
А Матренушка - люта тканюшка,
А Олёнушка - шелкомеюшка.
В русской деревне девушки брачного возраста всегда держались вместе, составляя сплоченный коллектив. Такое объединение обычно называли «стайкой», «табунком», «артелью», «рощицей». Девушки вместе справляли праздники, вместе работали, вместе проводили свободное время – обсуждали девичьи дела, передавали новости, рассказывали разные истории.
Если деревня была маленькая, то и девичья стайка в ней была одна. В больших деревнях и селах могло быть несколько стаек, и тогда каждая из них имела свое название, которое давалось или по той части деревни, в которой девушки жили: заречные, волынские, светловские и т. п., или же по какой-либо характерной черте группы: конфектницы, чубчики, веселянки и т. п. В одной стайке, например, все девушки украшали свою прическу завитым «чубчиком» или «кудерёчками» на висках, в другой вплетали в косу ленточки одного цвета или носили пояски с одинаковыми узорами. Каждая стайка имела и свой набор любимых песен, взятых из общедеревенского репертуара. По манере исполнения и отбору песен односельчане сразу понимали, какие девки, например, возвращаются с жатвы или сенокоса. Парни, отправляясь к девушкам на посиделку, хорошо знали, какие сладости нужно принести в подарок: на одной посиделке предпочитали орехи в меду, на другой – конфеты, на третьей – фигурные пряники. В праздничный день девушки из одной стайки могли выйти на гулянье в сарафанах одинаковой расцветки и с одинаковыми платками на плечах и т. д. Очевидцы свидетельствовали: «Беда бывает матерям, если в артели заведется какая-нибудь щеголиха – выдумщица новых нарядов. Вдруг вздумается ей купить платок шелковый или еще что-нибудь такое, чего нету у подруг, – те ни за что не уступят: слезами, упреками, ссорой или лаской, а заставят мать купить себе точно такую обнову, и непременно такую же, такого достоинства и даже цвета. Глядишь, через несколько времени вся артель и нарядится во все одинаковое: „Мода такая пошла"» [Русские крестьяне. Т. 1. С. 485).
Девушки общались друг с другом не только в праздники, но и в будни – по вечерам. В осенне-зимнее время встречались на посиделках. Если стайка была немногочисленной, объединяла 10–15 девушек, то каждая из них по очереди приглашала подруг к себе домой. Если стайка была большая, то девушки договаривались с одинокими односельчанами об аренде избы на посиделочный сезон( читать дальше )
- Перевод
-
- tema
- December 27th, 11:04
Раньше переводили лучше и смелее. Раньше не знали, что переводили смело. А сейчас не знают, что переводят как ссыкло.
Например, "бостонское чаепитие" по-английски называется "Boston tea party". Если бы историческое событие состоялось сегодня, журналисты точно бы перевели его "бостонская чайная вечеринка".
Раньше был Новый Орлеан, а потом стал Нью-Йорк.
А у вас какие примеры плохих и хороших переводов?
- "Курицу не накормить, девицу не нарядить". Главы из книги И. Шангиной
-
- kot_begemott
- December 27th, 10:59
Одноимённая глава из книги И. Шангиной.
"Уж я Аннушку люблю,
Она – уборчистая,
Она - уборчистая,
Разговорчистая.
На ней юбочка баска,
Будто шелковая,
Опоясочка баска –
Целоваться три разка!
Девушка «в самой поре» должна была, если хотела нравиться парням, хорошо одеваться, или, как тогда говорили, быть щеголёной. В молодежной среде одежда значила очень много. На гуляньях и посиделках успехом у парней пользовались в первую очередь красиво одетые девушки.
Деревенское сообщество тоже обращало внимание на то, как одеты девушки, – «справна ли у них снаряда», как они красуются, «бодрятся», «басятся». Особенно активно обсуждались девичьи наряды в праздник, когда все буквально высыпали на улицу, и в первую очередь интерес проявляли матери парней. Пожилые женщины вспоминали: «Было вот, придет в цясовню (мать парня), как собиралиси в цясовню гулять, она дак и выглядывает, и выглядывает. Которая хорошо выряжена, хороший выряд на ей, а и хозяйство нехорошенькее, а уж одета все хорошо, так она: „Вот на плециках-то, да на жопке шелк, а в животике щёлк да щёлк"» (цит. по: Морозов И. А., Слепцова И. С. С. 502). Деревенский этикет вполне позволял матерям парней подойти к девушкам близко, чтобы не только получше рассмотреть их одежду, но и проверить ее качество: «Дак они подойдут к девкам-то, да и загибнут подолышк-от у платья-то... Подолы-то те тканые, широкие, товстые, красивые, а там ишшо лентоцьки полосатые нашиты в три перста – это хорошая подподольниця, это толькё в церкву-ту идти. Тамока эти узоры – знацит богата невеста» (Там же. С. 507).
Естественно, наряды были постоянной темой девичьих разговоров. Девушкам не надоедало обсуждать, кто во что оденется на праздник, на сенокос или на посиделки, чья «справа» лучше, чья хуже, что они собираются купить на ярмарке или в лавке. Они также с большим удовольствием обсуждали одежду парней:
Ванюшка хороший,
Ванюшка пригожий,
У Ванюшки рубашка кумачная,
У Ванюшки жилетка атласная,
У Ванюшки брюки триковые,
У Ванюшки сапожки козловые.
И парни с удовольствием включались в эти разговоры, давая девушкам советы или говоря «любезности» – комплименты.
Девушки старались продемонстрировать свои наряды разными способами. В праздники переодевались по три-четыре раза за день. Отправляясь на гулянье в соседнюю деревню, везли с собой не менее двух костюмов, а если ехали в гости к дальним родственникам, то забирали с собой всю свою «справу», чтобы не опозориться в чужом месте, перед чужими парнями и девушками. ( читать дальше )
- Об идиотском обычае бросания невестою букета цветов
-
- kot_begemott
- December 27th, 10:35
Который принят у англо-саксов, а может, и вообще везде в Европе. Мне он категорически не нравился своею замаскированною идеею социал-дарвинизма: только одна девушка (а именно, поймавшая букет) оказывается "наиболее успешной", и, очевидно, имеет более всех шансов выйти замуж - разумеется, со всеми оговорками (что это всего лишь обряд, обычай, и так далее). Однако символику всё равно никто не отменял. Идеологическое воздействие тоже.
Наша жизнь за последние десятилетия настолько пропиталась агнло-саксонским духом, что когда узнаю о новом, свежеперенянном обычае, меня постоянно преследует мысль: а как было у нас, у славян? Должен же у нас быть какой-то свой, родной аналог.
По крайней мере, насчёт букета невесты удалось прояснить. У нас тоже было. Нашёл в бесподобной книге И.Шангиной "Русские девушки" (никогда не устану её рекомендовать) - там, где подробное, в красках, описание русского свадебного обряда. Теперь изложение главы "Прощание с девичеством" (с небольшими сокращениями). Дабы ввести читателя в контекст проблемы. ( читать дальше )
Распущенные волосы невесты символизировали ее готовность к браку, были знаком того, что первый шаг к замужней жизни сделан. Ленты из косы раздавались всем подругам невесты...
Вот он, аналог аглосаксонского букета невесты. Но, в отличие от западных дикарей, ленты из косы раздавались всем. Каждая девушка имела, во-первых, частичку "красоты" (а красота, как таковая, давала более-менее значительную надежду на замужество), приобщалась к этому символическому миру прекрасного. А во-вторых, каждая девушка, участвующая в обряде, получала свою ленточку. А не наиболее удачливая, сумевшая поймать букет.
Вот как раньше было у людей.
- Модернизационное
-
- john_petrov
- December 27th, 9:33
Детройт, Детройт. Что там Детройт.
Вот вам Детройт прямо в центре модернизируемой Москвы: http://www.archnadzor.ru/?p=3855
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
- (no subject)
-
- tema
- December 27th, 1:12
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.*Пусики*. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.*Приветики*. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.СПОКИ НОКИ*. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.*Чмафф*. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
`•.¸
`•.¸ )
¸.•
- Page Summary
-
- salnikov_vova — Наш с Сергеем Лопантниковым вариант сербской поговорки — 2 comments
- ringodreammer — а мир остался прежним
- salnikov_vova — Сербская поговорка — 2 comments
- salnikov_vova — Не зря об индийцах я всегда был высокого мнения — 3 comments
- germanych — Черчилль жжот — 18 comments
- zamorin — Проникновенная непроницаемость лиц Кена Мерфилда http://www.merfeldcollodion.com — 7 comments
- ir_ingr — 79-й выпуск самоликбеза по современному военному искусству — 3 comments
- ringodreammer — два раза на кучку
- starshinazapasa — Перенесли Вечный огонь — 16 comments
- zamorin — Итальянец грезит о мистике русских портаков: скульптуры Fabio Viale http://www.fabioviale.com — 17 comments
- zamorin — И там есть люди
- ir_ingr — 78-й выпуск самоликбеза по современному военному искусству — 4 comments
- kot_begemott — Умора — 4 comments
- kot_begemott — Взаимоотношения девушек в старой Руси. Соборное сознание: как это работало — 1 comment
- tema — Перевод — 712 comments
- kot_begemott — "Курицу не накормить, девицу не нарядить". Главы из книги И. Шангиной
- kot_begemott — Об идиотском обычае бросания невестою букета цветов — 6 comments
- john_petrov — Модернизационное — 2 comments
- salnikov_vova — Я с этим высказыванием, конечно, совершенно не согласен, такмо любое начальство есть от Бога, но...
- tema — (no subject) — 230 comments
